近日，民政部門對在永定河畔勇救落水兒童的三位見義勇為者予以認定，并頒發了證書和獎章。

    據筆者查閱資料得知，‘見義勇為’一詞始見于南宋《九朝編年備要》：‘獎善詆惡，蓋其天性，見義勇為，不顧其害。’此后歷代典籍文獻中，‘見義勇為’常被用來形容危情之時挺身而出、為公義奉獻的行為。

    見義勇為自古有褒獎

    據考證，“見義勇為”源于先秦孔子的《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”西漢經學家孔安國將其解釋為：“義者，所宜為也。而不能為，是無勇也。”意思是說人們應該去做有“義”的事情，如果不做，即為“無勇”之人。

    據筆者查閱資料得知，“見義勇為”一詞最早見于南宋紹定年間（1228-1233年）刻本《九朝編年備要》：“獎善詆惡，蓋其天性，見義勇為，不顧其害”。此后歷代典籍文獻中，“見義勇為”常被用來形容個人遇事能夠放下一己私利、挺身而出為公義奉獻的行為。最知名的一句是明代馮夢龍在《東周列國志》中所言：“見義勇為真漢子，莫將成敗論英雄。”

    自古以來，歷朝歷代對見義勇為者多有褒獎，對“不為（勇）者”予以懲罰。

    遠在秦代，對見義勇為者已給予物質獎勵。1975年在湖北省出土的“睡虎地秦墓竹簡”上即有“捕亡，亡人操錢，捕得取錢”的記載。也就是說，凡捉獲逃亡的盜賊，若其身上攜帶錢財，錢物歸捕捉盜賊的人所有。

    自唐代以后，關于見義勇為方面的立法更加具體，尤其體現在獎勵與處罰上。

    唐開元二十五年（737年），政府正式頒發了對見義勇為、捕獲犯罪者給予獎勵的法令：“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無財可征及依法不合征倍贓者，并計得正贓，準五分與二分，賞糾捉人。若正贓費盡者，官出一分，以賞捉人。即官人非因檢校而別糾捉，并共盜及知情主人首告者，亦依賞例”。

    據《新唐書·竇建德傳》載：隋末唐初，年僅十六歲的竇建德遇到一伙強盜打劫，便挺身而出，與之勇斗而勝，遠近鄉親都來給他致謝，當地縣令還派人送來賀帖，并讓其擔任“里正（相當于村民小組長）”之職。

    到了宋代，對見義勇為有了新的舉措。景祐二年（1035年），朝廷頒布了獎懲令：“能告群盜劫殺人者第賞之，及十人者予錢十萬。”“鄰居若是遭遇犯罪分子向你求救，你敢見死不救，事后官府追責，杖一百！”

    元代在法律文獻中也多次提到政府給予捕獲盜賊者獎勵的規定。世祖忽必烈曾頒布過獎賞令：“諸人告或捕獲強盜一名賞鈔五十貫，竊盜一名二十五貫。應捕人告或捕獲強盜賞鈔比諸人減半，犯人名下追征，犯人財產不及，官司補支。”

    明朝除對捕獲盜賊者給予物質獎勵外，還試行了賞官制。洪武元年（1368年）頒布的《大明令》中規定：“凡常人捕獲強盜一名、竊賊二名，各賞銀二十兩，強盜五名以上，竊盜十名以上，各與一官。名數不及，折算賞銀。應捕之人不在此限。”

    清朝大致沿襲了前朝的制度，《大清律例》中規定：“如鄰佑、或常人、或事主家人拿獲一名（盜賊）者，官賞銀二十兩，多者照數給賞。”即每捉拿一名強盜，官府獎勵二十兩白銀。而“強盜行劫，鄰佑知而不協拿者，杖八十。”即強盜作案時，如果鄰居知情而不協助捉拿，將被杖責八十。

    康熙二十九年（1690年）刑部規定：“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷四十兩，三等傷三十兩，四等傷二十兩，五等傷十兩。”即凡是見義勇為者在與歹徒搏斗中受傷的，一律享受戰場上負傷不同等級的獎勵，而在緝拿盜賊途中，如見義勇為之人受傷，在《大清律例》也有規定：“受傷者移送兵部，驗明等第，照另戶及家仆軍傷例，將無主馬匹等物變價給賞；其在外者，以各州縣審結無主贓物變給。”即在京城見義勇為之人受傷，由兵部負責獎勵；在地方見義勇為之人受傷，由州縣負責獎勵。

    “眼鏡程”舍身救孤女

    北京自古武林豪杰輩出，且出現過多位見義勇為、鋤強扶弱之士，僅《北京武林軼事》一書便收入許多見義勇為的佳話。

    清光緒年間，前門廊房頭條有家“程記眼鏡行”，店主是當時大名鼎鼎的八卦掌名師程廷華，因以制鏡為業，人送外號“眼鏡程”。他曾拜八卦掌創始人董海川為師，并將自幼習得的摔跤技藝融入到八卦掌中，創造了“程派八卦掌”。

    1900年八國聯軍侵占北京后，無惡不作。一天，“眼鏡程”途經東單牌樓時，見十幾個德國兵正在羞辱調戲一位孤身少女，于是上前阻止。洋鬼子一擁而上，把他圍在中央。“眼鏡程”施展拳術，三招兩式便把十幾個德國兵打翻在地，其中兩個斃命，遂將受辱少女送進一條胡同，令她逃生。

    “眼鏡程”回到眼鏡店后，稍作打點正準備離開，就被數十個德國兵包圍了，于是他不等德國兵開槍，便猛然靠近，以掌法重擊，隨后沖出重圍。德國兵見勢不妙，便胡亂射擊。“眼鏡程”縱身上房，身子一縮，躍身而起，跳于門房之上。情急之時，發辮被房瓦纏住，起縱不得，被德國兵的亂槍飛彈擊中，一代武術巨擘、見義勇為之士就這樣犧牲在八國聯軍的槍口之下，終年52歲。

    清末民初，京城還有位婦孺皆知的技擊名家，叫張長禎（禛），因喜飲酒，且在兄弟中排行第三，故得“醉鬼張三”之稱號。他生于同治初年（1862年），十歲左右隨全家由河北束鹿縣遷至北京南郊馬家堡。其自幼習武，技藝高超，且嫉惡如仇。

    一天傍晚，他正在家中自斟自飲。忽然村中狗吠，隱約中聽到人喊馬嘶，并夾雜著女人的哭喊聲。張三急忙放下酒杯，抽出寶刀，躥出屋外觀看。只見遠處走來一伙人，手中拿著長刀、棍棒，還牽著一頭毛驢，背上馱著大包小包，兩個女人被捆在馬背上。他心中已經明白，這是土匪來村里洗劫了，于是伏在路邊等候。

    不多時，那伙人便走近了，張三猛然躥到路中，橫刀大聲喝道：“把人和東西留下！”劫匪見有人攔路，嘩地圍了上來，舉著長刀、棍棒打來，張三飛刀迎戰。只見他手中的寶刀上下翻飛，所到之處，鮮血飛濺，轉眼之間，幾個劫匪便倒在地上。其他劫匪見不是對手，奪路而逃。張三遂將解救的婦女和被搶的東西送回村里，鄉親們對他是千恩萬謝。

    慶王爺救助落水者

    盡管史籍中對京城見義勇為之事記載較少，但民間卻流傳著許多佳話。

    據《什剎海掌故》載：奕劻為清代乾隆皇帝曾孫，其府第位于西城定阜街，同治十一年（1872年），奕劻加郡王銜后，稱郡王府。光緒十年（1884年），奕劻晉封慶郡王，府邸按王府規制改建，始稱王府。年輕時，奕劻頗好滑冰，每至冬季便到距此不遠的什剎海滑冰。

    有一年初春時節，他與幾位侍從正在前海滑冰，忽然聽到呼救聲，原來有人滑冰時不慎滑入欲化的薄冰之下。奕劻一見不好，遂令侍從予以施救。此時天氣異常寒冷，他站在水岸上，不停地召喚著如何施救，不多時落水者就被救上岸來。郡王爺仔細看了看落水者，并無大礙，便帶著侍從回府了。隨后郡王爺什剎海救人之舉被廣為流傳。

    西直門為明清京師內城九門之一，城門內大街兩側店鋪眾多，其中有新街口姚氏兄弟二人開的果局子（果品店），名為“大誠號”。他們待客熱情，頗有口碑。

    一天巳時許，有娶親的花轎欲出城門，且有鼓樂班子在花轎前吹吹打打，好不熱鬧。此時有鄉下的農民趕著馬車進入城門。或許是鑼鼓、嗩吶聲震天，致使駕轅的馬匹受驚，隨即狂奔，車把式驚慌失措。姚氏兄弟一見，連說不妙，便疾步沖出店門，跑到馬車前面，以身體擋住馬的去路。隨后二人左右開弓，一人拉住一邊的韁繩，死死拖住驚馬，足足拖了十幾丈遠，才將受驚的馬攔下，由此免去了一場災禍。

    此事很快傳到西城兵馬司，指揮（官職，正六品）感念姚氏兄弟奮不顧身攔驚馬之舉，便給予褒獎，免除了他們店鋪“大誠號”的三年官稅。

    門頭溝大臺有一座古橋，始建于明代，因地處黑牛寺溝口，故稱黑牛橋。

    坊間盛傳，清光緒十四年（1888年）該橋重修后，便有一只惡虎到此，盤踞在橋洞下，時而一聲虎嘯，震徹山谷，時而縱身一跳，躍到橋上，有時還跑到村子附近。村民被嚇得終日不敢出門。到了秋后山上的果子熟了沒人敢去采摘，莊稼熟了沒人敢去收獲。村上有位叫張寶生的年輕人，見村民們心急如焚，便帶領幾個后生上山為民除害。經過激烈爭斗，終將惡虎俘獲，但張寶生卻被惡虎所重傷。

    宛平知縣聞其見義勇為之舉，奏請順天府予以旌表。順天府尹遂令人在此豎立木牌坊，上書“智勇橋”三個大字，但當地人多稱其為“伏虎橋”或“臥虎橋”。

    （據《北京晚報》）