被譽為‘中國最后一個原始部落’的云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉翁丁村老寨，2月14日不幸遭遇火災，千年部落付之一炬。

    從兩百年前的中國圓明園，到兩年前的法國巴黎圣母院，翁丁老寨的火災，再次給人們敲響警鐘：‘文物生命只有一次，失去就不會再來。’

    如今，在疆域廣闊的神州大地，還存在著一些像翁丁老寨這樣的‘原始部落’。他們有的甚至不足千人，卻保留著獨特的語言、服飾和生活方式。歷經千載，幾經遷徙后，這些‘古老神秘’的群體，在相對固定的地域上，世世代代傳承著先民們的文化習俗。

    痛定思痛，悲痛之余，翁丁老寨的遭遇，不由令人對古城、古鎮、古村、古寨的保護與可持續性發展問題引發深思。

    痛失“最后的原始部落”

    農歷大年初三，也恰逢2月14日西方情人節，中華兒女還沉浸在節假日的歡樂喜慶中時，一則令人痛心的消息突然在各大網絡平臺傳開：當日17時40分，云南省滄源佤族自治縣勐角民族鄉翁丁村老寨發生嚴重火災。

    根據云南官方發布的消息，經當地全力組織撲救，明火已于當晚11時許全部撲滅，現場經核查無人員傷亡。

    事發后，翁丁老寨寨主楊建國痛心疾首。他表示，整個寨子已被燒毀，105戶房子只剩三四戶幸免于難。由于房子都是木頭和茅草結構，事發時恰遇大風，再加上交通和水源問題，村民和消防人員撲火已經來不及了。“這些房子都是無價的，我們一磚一瓦建起來，辛辛苦苦置辦東西，一個小時就不在了。”

    翁丁，佤語意為“接連之水”，也有云霧繚繞、高山白云湖之靈秀的意思。

    翁丁老寨位于瀾滄江畔，建寨近400年，是中國保存最為完整的佤族村落，有著4000多年歷史，也是中國部落文化最后的活體。公開資料顯示，1949年前，這里還處于原始社會末期，是中國為數不多的從原始社會直接過渡到現代社會的地區之一，因此被稱為“中國最后一個原始部落”。

    2004年，翁丁開始發展旅游，2007年列入云南省歷史文化名村，2011年被評為3A級景區，2013年成為云南省最具魅力村寨之一，2019年1月入選第七批中國歷史文化名村，2020年被評為4A級景區。

    近年來，圍繞翁丁和佤族部落的文藝作品、文化宣傳和公益項目，讓越來越多的人知道了這個“中國最后的原始古村落”。

    在2015年舉辦的第三屆亞洲微電影藝術節上，一部佤族題材微電影《最后的舞者》曾一舉斬獲最佳音樂獎、最佳作品獎等多個獎項。結合佤族打擊音樂、歌舞和自然古村落風貌，作品為觀眾呈現了這個神秘原始部落古樸、熱情勤勞的獨特風情。

    去年11月，記者在臨滄市臨翔區見到了該片的主演艾來。一頭長發、皮膚黝黑、能歌善舞的艾來，在片中完全是“本色演出”。他告訴記者，拍這部作品，是希望能讓更多的人認識佤族，感受佤族人民的熱情和阿佤山的獨特自然風貌，“同時，也希望大家能幫我們一起來保護我們的民族文化。”

    助力古村煥發新生

    和翁丁老寨一樣，在臨滄市永德縣也存在著一個古老而神秘的群落——黑衣部落。黑衣部落由彝族支系俐侎人組成，有自己的語言，但沒有文字，整個族群只有2萬多人，他們長期居住在高山，性格溫婉含蓄，造就了其獨具魅力的特色。俐侎人崇尚黑色，他們的服飾都以黑色為主，因而被稱為“黑衣部落”。他們至今仍然保留古老的生產生活方式，傳承著保存完整的俐侎人歌舞、祭祀、服裝、飲食等傳統民風、民俗。黑色也被應用在俐侎人生活的方方面面，婚喪嫁娶等許多重要儀式，都偏愛在夜晚進行。

    長期以來，受地理環境、自然條件等因素制約，俐侎人居住條件較為落后，交通水利、醫療衛生、文化教育等基礎設施建設嚴重滯后，呈整體貧困狀態。為實現“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展”的目標，近年來，永德縣堅持以脫貧攻堅統領統戰工作全局，專門打造出一套“俐侎人”發展模式，讓俐侎群眾與其他民族兄弟同步全面建成小康社會，努力擺脫貧困。

    永德亞練鄉章太村正是這樣一個俐侎人村寨，當地人在傳承千年文化的同時，如今已成功走出一條鄉村振興新路子。

    章太村山高坡陡，生存條件惡劣，人均收入僅千元。但同時，這里氣候溫涼，非常適宜茶樹生長。于是在當地政府的組織下，村里發揮茶葉資源優勢，積極發展茶產業，試圖改變經濟落后面貌。

    對于這幾年章太村發生的巨大變化，村支書李志昌有著最切身的體會，也最感慨。他告訴記者，改變的不止是村民們的生活，更是大家的精神面貌。過去愁容滿面為生存擔憂的俐侎人已經不再見到，如今生活條件好了，每每所見都是笑臉盈盈。“黨的恩情似海深，俐侎永記黨的恩。”

    而沒有變的，是俐侎人祖祖輩輩傳承下來的民族文化。除了黑衣部落的民風民俗，還有如今十分罕見的一種茶文化，祭茶。

    永德知名公益人士、茶人朱永昌告訴記者，云南茶資源豐富，茶葉分布非常廣泛，但黑衣部落的祭茶文化卻是獨特的。每年茶葉開采之前，俐侎人都會祭祀茶神，感謝自然的賜予。茶葉編織著俐侎人家的生活，因為信奉茶為人的先祖，俐侎人熱愛茶的程度，幾乎是三餐離不開一碗熱茶。對于俐侎人而言，祭茶就像一種感恩宣言，對往年自然饋贈的感謝，也像是一種對茶神的邀約，對神庇佑族群幸福安康的約定。

    “在邀請發出之前，俐侎人是絕不會動手采茶的，這是信仰的力量。”朱永昌說，古老的黑衣部落很早就對茶有了很深的認知，茶對他們而言，不僅是用來吃喝，也可能是藥用，更是精神的寄托。“這種文化值得我們繼續傳承和發揚下去。”

    公益模式保護非遺資源

    不止翁丁老寨、黑衣部落，在華夏大地，還有更多的“原始部落”和古村古鎮古文物需要人們守護。在我國，僅不可移動文物就有76萬處，而散落在各地、未登記在冊卻具有一定歷史文化價值的文物更是難以計數。

    日前，國家文物局要求各地以翁丁火災為鑒、舉一反三，正確處理好傳統村落旅游開發與文物保護的關系，加強對傳統村落旅游開發的指導和監管，把確保文物安全放在首位。

    司法層面，近年來，公益訴訟案件的辦理，使得一批文物和文化遺產保護得到切實加強，還有效激活了政府對文物保護的主體責任。

    經過多年持續努力，近年來，我國文物保護狀況得到明顯改善，社會公眾的保護意識也逐漸加強。但是，文物仍然面臨著自然災害和人為破壞的危險，需要始終將加強保護放在首位。

    文物保護不純粹是某家單位或機構的事，也不僅僅是某個專業群體的事，而是需要社會各方力量共同行動起來。由于文物保護工作屬于公共文化事業，體現了公共利益，所以社會力量的公益性，決定了社會力量應該也可以參與承擔文物保護的工作。鼓勵引導社會力量積極參與文物保護利用是當下一項極為必要的政策措施。

    國家文物局相關負責人曾表示，利用公益性基金等平臺，是解決私人產權不可移動文物保護維修資金問題的創新之舉。

    在去年底召開的中國文物保護基金會成立30周年座談會上，基金會理事長勵小捷介紹，30年來，基金會的實力有了明顯增強，總資產從1990年注冊成立時的800萬元增至2019年底的7870.73萬元。現有專項基金27個，業務覆蓋保護修復，活化利用，非遺傳承，文化旅游和預防與科技保護等方面。

    勵小捷表示，基金會以文物保護為主業，公益項目結構不斷優化。其中，“拯救老屋行動”“薪火相傳”“保護長城、加我一個”“文物系統扶貧濟困專項基金”等品牌項目獲得廣泛認可，成為能夠堅持數年、持續發展的文物公益項目。

    近日，由支付寶花唄推出的一項專門針對文物保護的公益計劃——“花唄文物守護計劃”正式發布。該計劃首批擬投入1000萬元，用于支持文物修復，相關資金將捐贈至已設立的“中國文物保護基金會-花唄文物守護專項基金”，并在中國文物保護基金會的全程指導下推進實施。作為民族記憶的承載，文物是一個國家和民族的寶貴遺產，其修復工作任重道遠。未來，該公益計劃還將結合區塊鏈技術、數字化復原、文化追溯等相關技術能力，用更加適合年輕人的方式，吸引更多社會力量參與其中，讓年輕人成為文保新生力量。

    （據《長江商報》）