隨著我國公益慈善事業的發展，“傳統慈善”“現代公益”提法的出現頻率越來越高。傳統的慈善如何演化為現代的公益？兩者產生和存在的背景、基礎有哪些不同？這些都是值得探討的。

    總的來說，傳統慈善和現代公益的存在背景都是社會均衡的需要，是社會再分配的方式和手段。

    傳統慈善大多由宗族、個人主導，也偶有官員、政府鼓勵支持，突出的是“濟”，一方幫助另一方，面向宗族、鄉里等特定人群居多。慈善行為的出發點大多是直接對人的關懷，不論是受儒家思想驅使，還是其他宗教教義使然，不論是義莊、義學，還是慈善堂、養病坊，都不具備公共化受益、普遍性濟助、社會化動員等特點。如此形態的經濟背景是小農經濟，自給自足基礎上的富余慈善，封閉分散基礎上的局部慈善，宗族血緣基礎上的鄉里慈善，個人認同基礎上的少數人的慈善。即使是以寺院等為依托的宗教性慈善，也是在當時宗教經濟、政策基礎上的副產品，遭遇“三武滅佛”或其他社會紛爭，這種慈善也是變數頻頻、難以為繼的；傳統慈善的文化背景是以個人修為德性為認識基礎，既不是社會共識，也不是責任義務，隨意性、隨機性因素較多，即使得到社會認同和贊許，也不是價值風尚形成的必要要件；封建社會、半殖民地半封建社會的政府不能說是以人民為中心的政府，其政治的基點是維護統治階級的利益，慈善行為的普世價值受到限制，也不可能得到統治階級的傾力推動。

    現代公益總的來講是組織化進行的，得到政府的支持，突出的是“益”，是公共利益、共同好處，局部或個人幫助全局或集體，面向社會、全局中的弱勢群體或需保護、需發展的公共事業。公益事業產生的出發點是通過對影響社會持續均衡和諧發展的事物的關注與支持解決，而最終達到對人民福祉的關懷。不論是幫助弱勢群體，還是關注生態環境、醫療衛生、文化體育等，都能體現出利益共同性、對象普遍性、動員社會化等特點。如此形態的經濟背景是中國特色社會主義市場經濟的高速發展，市場化全球化打破封閉，社會整體性、資源共享性、發展協同性等已遠非傳統經濟時代可比，經濟實力、從事公益事業能力為現代公益事業發展提供了經濟保障；現代公益的文化背景是文明和諧、平等友善、社會責任等成為價值取向，個人修行向家國情懷升華，命運共同體認識得到提升，熱心公益成為時代風尚，文化促進成為現代公益發展的思想動力；中國特色社會主義以人民為中心，公益和國家利益、人民利益是一致的，公益事業有充分的政治保障。

    傳統慈善中的“仁”“愛”“德”等思想在現代公益中得以傳承，現代公益為傳統慈善的發揚開辟了更為寬闊的舞臺，盡管在對象范圍、組織方式、規模作用等方面有所不同，但你中有我、我中有你，相得益彰。

    資深公益人   崔子研/文