■ 閆亞心

    在上期介紹中，我們知道了原來還存在著這樣一個“書屋”，他們蓋房子、賣咖啡，做著被很多人忽略的邊緣青少年教育問題，以助人自助的精神照亮了一批弱勢家庭和孩子的前路，努力復興社區失落的互助文化。這次，我們一起去看看書屋的來由和歷史，了解發展至今書屋一路走來的艱難險阻。

    書屋的誕生

    1999年，原在臺東經商、疏于照顧家庭的陳俊朗，為了挽救婚姻、彌補親子間感情疏離的缺憾，決定放棄從商，返鄉準備書記官考試，以此來抽出時間更好地陪伴孩子。回到小區后，他漸漸發現，社區里有很多家庭不健全、缺乏照料和課業指導甚至吃不飽飯的孩子，出于關懷，就順帶照顧起來。剛開始的時候他只是在自家的院子里，陪附近的孩子讀書、聊天、練吉他，給他們講故事；慢慢地，這些孩子遇到考試、被爸媽或者老師打等事情就會講給他聽，好心腸的陳俊朗就開始去幫孩子們的忙，孩子們也越來越聽他的話。受陳俊朗照料的孩子曾一度多達40多個。而陳俊朗自家的小院里沒有燈，到了夜晚，孩子們寧肯在沒有燈光、桌子和凳子的地方摸黑寫作業、讀書，也不愿意回家。慢慢地，陳俊朗開始意識到這些孩子身上的問題，覺得自己可以幫得上忙，去改變他們的生活狀況。于是陳俊朗在家附近租了一個地方用來照顧孩子，并于2007年成立臺東縣教育發展協會。為了登記立案，就把孩子們取的“孩子的書屋”名稱，寫在廣告牌上，并用鐵絲綁在電線桿上，形成了書屋的雛形，這就是第一家建和書屋。陳俊朗也被越來越多的孩子叫做阿爸，慢慢地成為了大家口中的“陳爸”。

    書屋的理想

    隨著書屋的規模越來越大，書屋想要做的事情、達成的目標也逐漸多了、大了起來。“子自教、弱相扶、食自耕、屋自造、經自濟、政自治”是書屋的理想。

    子自教，是照顧孩子的書屋體系；弱相扶，是照顧家長、老人與游民的社會服務系統，是老人書屋的概念；食自耕，是農業系統；屋自造，是協力造屋、就地取材蓋友善屋宇的想法；經自濟，是農產買賣，農業加工與延伸的商業行為；政自治，是自己管理自己的想法。也許幾年后，書屋范圍的14個村里，里長會由書屋孩子擔任。

    那么，這些理想實現了嗎？

    2008年，教育主管單位推動學校、小區、家庭聯合攜手照顧孩子的課輔，為此展開針對國中生的“攜手計劃”以及國小生的“月光天使”計劃，書屋也是受委托的單位之一。2009年，南王書屋與建和書屋連結，并成立美和書屋、溫泉書屋。2013年，成立小高班，試圖解決小學六年級以下的問題，把小學五、六年級生全部集中在溫泉書屋，同時成立多元書屋，為國中生設置了國英數專科班，并針對所有國、高中生設置了充滿實驗性的閱讀專科班。2016年，成立利嘉書屋及基金會。書屋的教學體系一步步完善起來，子自教的理想也萌發出了雛芽。

    “食自耕”方面，陳爸提出了產業計劃，在現有的八個書屋的協會辦公室旁整理出一畦小小的菜園，在這些實驗田上種植胡蘿卜、高麗菜等，踏出無毒農業的第一步，并立下與土地和諧共存的約定——純凈土地/干凈飲食/創造就業機會/小區自給自足。

    2012年，書屋踏出農業產業第一步，開始種百香果。2013年，百香果首度收成，以農業產業實現初步的經自濟。2016年，書屋承租一間平房，拆建整修，延續青林書屋的土磚精神建造一間咖啡館，12月，黑孩子黑咖啡（黑黑咖啡）開始試營業，為經自濟理想添花加彩。

    2014年，為了生根，不再處于“房屋到期另尋他處”的漂泊中，陳爸推出“一棟屋一畝田”計劃開始實踐自力建屋，落實屋自造理想，即社區陪伴者、專業建筑人員與孩子們共同造屋，建房時預留一塊農地。書屋希望孩子從耕種中，感受土地，學習農事；從鋤禾日當午的辛勞中，體會盤中餐得之不易，凡所獲得必當愛惜，最好書屋的農地可以達到生產，讓日常所食自給自足，如果能夠達到量產，或許有機會帶動小區，讓家長們可以留在家鄉，不必拋下子女外出討生活。改善了親子分離、隔代教養的狀況。書屋的理想是落實屋自建、食自耕、老顧小、小敬老的烏托邦。

    資金問題

    自2000年起，臺東偏鄉在陳爸的指導下，先后筑起10間“孩子的書屋”，共計擁有25位教師，為300名偏鄉學童提供課輔，并有廚房供餐，每月開銷300萬元新臺幣。面對這么大的開銷，陳爸的資產從有歸于無，再變成負債。

    2017年年底，陳爸和他的團隊受到媒體廣泛報道，一下子變成了“大明星”。于是陳爸開始拍廣告，盼望能夠獲得小額捐款。陳爸表示自己并不打算以同情心作號召，認為“實質的問題必須盡快解決”。他首度與知名藥品公司合作，以個人名義代言同時堅持保護書屋孩子隱私的原則，開始拍攝廣告。然而，廣告上架長達兩周，雖然引發身邊友人的回響，但實際的捐款數量還是寥寥無幾。

    除了希望社會群眾小額捐款，陳爸還找到一些企業公司，積極尋求捐款幫助。比如在2017年年底全球人壽贊助ADA慈善的圣誕路跑活動中，主辦單位連同全球人壽在活動當日捐出報名費共達新臺幣500萬元給臺東“孩子的書屋”。

    當然，要想書屋長久的運營，不可能一味地依靠社會各界的幫助。如上文所說，近年來，陳爸一直在推動書屋的自給自足，開始了食自耕、屋自造、經自濟，進行多角化營銷，希望達到收支平衡、永續營運的效果，只不過距離成果實現還需要一段時間。

    教育權爭奪問題

    孩子的書屋最先是在臺東知本發展起來的，而知本本來就是一個外省、閩南、客家和原住民混居的地方，閩南籍的陳俊朗雖是在地人，但畢竟不是原住民。有些原住民覺得漢人是文化的掠奪者，會破壞他們的傳統，降低他們的權威，擔心孩子的價值觀、生活態度受到影響，繼而反抗父母，因此禁止孩子去書屋，甚至還有人借酒壯膽、帶著刀去找陳爸理論。而叛逆期的孩子在面對父母的批評指責時往往會回以頂撞，再加上與父母關系疏遠，就會出現孩子不聽家里的話，只聽書屋老師們的話的情況。于是，陳爸這種在別人眼里屬于“多管閑事”的行為在小區掀起了一場教育權的爭奪戰。

    出于“陪伴孩子，也要改變大人，讓家長和書屋站在同一邊”的想法，書屋成立社會服務部門，深入每個家庭，與父母們進行溝通交流，調整孩子父母的心態，并協助家長改善環境，拉近親子關系，幫孩子處理在家里和學校遇到的各種問題。

    當家長們發現孩子開始有了轉變，小區的幫派氣焰收斂了，打架、吸毒問題也少了，父母與孩子的關系也逐漸有了改善，出于“與其讓孩子出去學壞，不如讓孩子離開家的時候有一個地方可去”的心態，大人們慢慢地也從質疑轉為了支持。

    如今，書屋仿佛變成了小區的“托兒所”、“安親班”，孩子下課就到書屋看書、寫功課，享受免費的家教輔導，有些家長更是積極參與，主動到書屋為孩子們做晚餐。

    教學創新問題

    無論再怎么發展農業、經濟，“子自教”始終都是書屋的根本，培育人才是書屋努力的最終目標，所以教育問題也是陳爸一直以來思考的關鍵。首先，陳爸確立了書屋教學上要遵守的幾個原則：了解孩子的程度，依程度教學；重視孩子的特質與優點，在這個原則上發展教學；老師教多少不重要，孩子懂多少才是重點；基礎教育必須與生活結合。

    在此原則上，陳爸在2013年，對書屋進行調整，成立了新的書屋——多元書屋，并針對不同年段的學生設立了小高班、國英數專科班、閱讀專科班等，因材施教，分別解決小學六年級以下兒童和國、高中生的學習問題。采用游戲方法教授物理化學，采取分組競賽的辦法，進行跨學科教學，并鼓勵孩子通過實際操作來學習，這些改革措施使書屋教學深得孩子喜愛。 

    其次，在教師的選擇上，因為擔心短暫相處后的分離會對孩子心靈造成負面影響，書屋的聘任盡量以專任老師為主。同時要求教師能夠站在孩子的角度思考，要了解孩子的背景、心理困境、身體問題等，據此制定輔導計劃。在教學能力上，確保優質教學力量。新進老師要先測試能力程度，師訓負責人依程度制定教學計劃，實施教學，每個月會有一次檢測，通過了才能進入實習，再依實習成績決定是否晉升為正式老師。另外，在對孩子的輔導能力上，新進老師會由師訓負責人教授帶領技巧、研討案例，從中傳授書屋帶領孩子的方式與精神。同時每半年書屋會進行一次督導考核，依據考核情況對教師作出晉升、持平、加強、不適任等決定。

    教學原則、師資力量等硬性條件準備好后，就要考慮孩子的興趣問題了。只有高中學歷的陳爸，為了教孩子，花了一年多的時間仔細研究了國中各版本參考書，發現內容大都刻板無趣且零碎不連貫，于是陳爸決定自編教材，從史地開始，進而到語文、數學、理化，立志要編一套內容有趣且具啟發性的教材。如今書屋正著手編輯，并希望發展出3D版本，以幫助孩子迅速理解，輕松學習。

    當然，孩子的書屋，除了帶領被正規教育邊緣化的孩子，趕上體制教育的進度，更側重于透過多元學習，磨煉孩子的身心，使其建立自信。

    （據公益慈善學園）