今天主要想跟大家分享一個理念，就是善經(jīng)濟(jì)時代，中國公益的使命是什么。

    這兩年我研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入到人均GDP一萬美元的時代。這是人類社會從來沒有過的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。從2011年到現(xiàn)在已經(jīng)持續(xù)了五年，馬上就要六年。

    這個階段生產(chǎn)力高度發(fā)展、金融業(yè)充分增長、信息革命不斷發(fā)展，人類文明客觀上面臨一個巨大的轉(zhuǎn)型。有三個特征特別明顯：

    第一，財富充分涌流。只要市場需求出現(xiàn)，立即就會生長出鋪天蓋地的產(chǎn)品。應(yīng)該說生產(chǎn)力已經(jīng)是高度發(fā)達(dá)了。

    第二，三大產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，第一產(chǎn)業(yè)比例越來越小，第二產(chǎn)業(yè)也在逐步降低，社會服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)比例超過50%，并且逐步向70%發(fā)展。這是人類社會沒有面臨過的一個發(fā)展階段。

    第三，在這個時候我們突然發(fā)現(xiàn)，社會價值開始引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)價值。

    在這樣的時代，公益面臨的挑戰(zhàn)是什么？對現(xiàn)階段的中國公益而言，我認(rèn)為主要的挑戰(zhàn)是如何讓公益與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面結(jié)合起來。

    這個挑戰(zhàn)不是小挑戰(zhàn)，因為在文明轉(zhuǎn)型之際，其實恰恰需要公益慈善的引領(lǐng)。財富大量的涌流之后，新文明要產(chǎn)生，誰來做最合適？公益慈善。

    歷史上工業(yè)革命完成以后，財富大量涌流，環(huán)境污染、社會腐敗同時出現(xiàn)。除了政府和社會進(jìn)步人士不斷推動社會改革之外，公益慈善界扮演了什么作用？以卡內(nèi)基、洛克菲勒、福特等人為代表的慈善家創(chuàng)造了以幼兒園、大學(xué)、醫(yī)院、圖書館和公園、華爾街等為實體的現(xiàn)代文明。

    現(xiàn)在當(dāng)我們又面臨著文明轉(zhuǎn)型的時候，應(yīng)該考慮到慈善家和公益組織聯(lián)合進(jìn)來，促成互聯(lián)網(wǎng)時代文明的實體和體制的創(chuàng)新。中國需要在公益慈善事業(yè)與社會發(fā)展的結(jié)合方面，拓展出巨大的社會創(chuàng)新。

    這個挑戰(zhàn)不是一般的挑戰(zhàn)，我們還面臨著許多困難。

    首先，公共倫理轉(zhuǎn)型嚴(yán)重不足，理念應(yīng)該說轉(zhuǎn)型還是不夠的。

    其次，從管理到治理的轉(zhuǎn)型速度也是嚴(yán)重不足的。治理要化為各種各樣的體制，就面臨著很大的挑戰(zhàn)。因為我們都習(xí)慣于管理了，到底怎么變治理，其實這個速度是跟不上的。

    第三，社會創(chuàng)新的行動能力嚴(yán)重不足。我們不能埋怨社會對公益慈善界的不信任，要改變的是我們自己。為什么不找自己的問題，我們是需要反思的。

    那么我們要做什么？我們要建立起具有中國特色的公益慈善事業(yè)的行動框架，要構(gòu)建以《慈善法》推進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的格局。

    第一個就是要廣泛表彰。我們有很多慈善家，比如曹德旺先生，是全世界有名的慈善家當(dāng)然也是企業(yè)家，在中國慈善界做了很多貢獻(xiàn)。又比如，老牛基金會建設(shè)的兒童探索博物館，改變了我們很多的觀念。我覺得我們傳播可能還是不太夠，這樣一些典型，應(yīng)該加大宣傳做引領(lǐng)。

    第二，需要落實一系列的政策優(yōu)惠措施。《慈善法》的落實，我們應(yīng)該走在前面，要呼吁。

    第三，要推進(jìn)管理體制向治理體系轉(zhuǎn)型。

    第四，最重要的是改變我們自己，不斷完善知識體系，轉(zhuǎn)變理念與《慈善法》合拍，與人類文明的轉(zhuǎn)型合拍。

    中國慈善事業(yè)要真正仿效或者學(xué)習(xí)中國企業(yè)家的精神，爭取在一個不太長的時間內(nèi)，用中國邏輯，用中國的特色，借鑒世界各國的先進(jìn)經(jīng)驗，真正在全世界的公益慈善大潮中，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。